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 建筑风水学论文
透过郭忠恕《辋川图卷》看宋代山水画中的建筑与风水学
作者:未知 如您是作者,请告知我们
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  摘 要:唐以后王维《辋川图》伪作、仿作层出不穷,该文从历史文本出发,说明郭本辋川图与王维辋川别业有较大差距,画作体现的是宋代画家对辋川别业的想象。再通过对画中辋口庄、华子冈风水格局的分析,说明宋初山水画中的建筑设计与风水学理论的结合状况。 
  关键词:辋川图;郭忠恕;辋口庄;华子冈;风水 
  一、辋川图的来历 
  辋川,位于陕西省蓝田县辋川镇,是辋水两岸天然形成的一段长约十公里的平川,唐代诗人王维隐居于此,营造辋川别业,赋诗作画,成为后世文人墨客向往的世外桃源。 
  对辋川图最早的记载,见于中唐朱景玄《唐朝名画录》:“王维字摩诘···家住蓝田辋川···复画辋川图,山谷郁郁盘盘,云水飞动,意出尘外,怪生笔端。”说王维画了辋川图,未提到是壁画还是画稿。时代稍晚的张彦远在《历代名画记》中记载:“王维,字摩诘···清源寺壁上画辋川,筆力雄壮。”说王维在清源寺画辋川图壁画。 
  清源寺辋川图在会昌灭佛运动时已经被毁,后代文献中没有清源寺壁画的记载。而画卷辋川图,出现在了北宋米芾、黄伯思的记载中,长安李氏收藏的辋川图是当时比较受认可的版本。此后没有公认的真本,只有各种摹本临本。流传至今的版本中,年代最久远、最可能接近原貌的就是现藏于台北故宫博物院传郭忠恕所作的宋代《临王维辋川图》。 
  二、郭本《辋川图》与王维辋川别业实况不符 
  郭忠恕,五代宋初画家,工画山水尤擅界画。台北故宫博物院藏的《临王维辋川图》相传为郭忠恕所临,其画工、构图在各个版本中具有代表性意义,所以本文分析此版本,并简称为郭本辋川图。 
  从画面来看,景色从华子冈、辋口庄等建筑群开始,过鹿柴、木兰柴等山林景色,渡南垞、欹湖等湖水景观,最终以漆园、椒园结束。二十一个景点依次排列,除了辋口庄,与《辋川集》中景点顺序完全相同。 
  然而,这个顺序与辋川别业是相符的么?事实上,《辋川集》中没有提到过辋口庄,景点顺序也不是按照地理位置排列的。根据陈铁民、高萍等人的研究,王维在辋川的住处主要有两个,一个是得自宋之问的蓝田别墅,位于孟城口(今官上村),另一个是王维母亲居住的庄园,舍宅为寺后更名清源寺,位于辋川最南端的白家坪村。辋川别业以西北方薛家村开始,在东南方白家坪村结束,散落在辋川长达十公里的范围内,与诗集顺序大不相同。而郭本辋川图完全按照诗集顺序来画,与实际情况相差甚远,正如韦宾所说:“这不但不能说明是王维真迹,反倒是此地无银三百两,依诗而造假。” 
  郭忠恕以界画闻名于世,此版本中建筑以界画形式呈现,建筑刻画细腻规整,是各版本中对建筑表现最有代表性的,其中两个最大的建筑群是辋口庄和华子冈。有趣的是,在王维笔下,辋口庄未曾出现过,华子冈是高冈而非大型建筑群。 
  由《辋川集》可知王维住在孟城口,后人将孟城口别业误称为辋口庄,应该是受《旧唐书·王维传》的影响:“(王维)得宋之问蓝田别墅,在辋口。”实际上王维别墅在孟城口而非辋口,二者相距数公里。根据裴迪《华子冈》:“落日松风起,还家草露晞。”《孟城坳》:“结庐古城下,时登古城上。”可知裴迪居住在华子冈、孟城坳附近。画家将华子冈画成规模仅次于辋口庄的建筑群,可能是裴迪住宅,放在画中第一景。 
  三、郭本《辋川图》中华子冈、辋口庄的风水格局 
  《宣和画谱》卷十说王维:“至其卜筑惘川,亦在图画中,是其胸次所存,无适而不潇洒,移志之于画,过人宜矣。”说明宋徽宗认为王维营造别业时结合了风水学。相传为王维所作的《山水论》、《山水决》中,有很多山水与风水结合的理论,但两篇文章为后人假托王维之名所作已是学界共识。文章与五代荆浩《笔法记》极为相似,其成形年代不晚于宋初,与郭本《辋川图》的创作时间吻合,说明山水画与风水结合在宋代已经非常成熟。下面根据辋口庄、华子冈两个建筑群看其中风水学的表现。 
  画面第一景的华子冈,后院方向的山势最为高耸,应是主峰,另外三面的山有奔趋之势,辋水回抱,水陆皆备。正如《山水决》所言:“主峰最宜高耸,客山须是奔趋。回抱处僧舍可安,水陆边人家可置。”庭院地处岛上,被辋水环绕,《葬经》说“山来者,众山攒集,水回者摹流环会,此富贵寿考之穴也。”在风水术中,山环水绕有富贵长寿的寓意。院落被树木掩映,院内有高大的乔木,“茂草乔木、开府建国。”如《葬经》所说“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学中,水用于聚气,山用于藏风,华子冈藏风聚气,是风水绝佳的选址。 
  画中最重要的建筑辋口庄,也是群山环抱中的组合式庭院。辋口庄背靠高大主峰,主峰周围有客峰环抱,两侧有较低朝山拱卫,前面是低矮的石岸绵延。辋水门前流过,舟楫过往,建筑有圆形水域包围,被人工堤岸围绕。《葬经》曰:“经曰气乘风则散,界水则止···及其止也,必得城郭完密,前后左右环围,然后能藏风,而不至有荡散之患。”意思就是山能藏风,风遇水能聚气,用城郭四面包围,就能“藏风聚气”。辋口庄周围山势与风水术中的“四神砂”非常相似。庄院背靠玄武,前临朱雀,左翔青龙,右卧白虎。玄武高大敦厚,朱雀绵延秀气,青龙比白虎要高。这些现象与《葬书》的描写一模一样:“夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武,玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。” 
  总的来说,郭本《辋川图》与王维的辋川别业相差甚远,大部分建筑、景观都是画家根据记载、传说想象创作而成的,反应的是宋初文人画家对隐居生活的向往。其中两个最大建筑群的环境、布局都是经过精心设计的风水宝地。画家画出自然条件最好的山谷,并对天然环境进行设计改造,使之更符合对完美环境的想象。宋代初年风水学以形势派为主,从画家对环境的选择和改造中,能看出当时的风水学对山水画和建筑设计的深刻影响。 
  参考文献 
  [1]朱景玄.《唐朝名画录》[M].吴孟复、郭因编:中国画论 [M].卷一,合肥:安徽美术出版社,1995 年第 1 版. 
  [2]张彦远.《历代名画记》[M].中国书画全书:册一.上海:上海书画出版社,1993年第1版. 
  [3]陈铁民.辋川别业遗址与王维辋川诗[J].中国典籍与文化,1997年04期。 
  [4]高萍.王维蓝田辋川诗地名释义考辨[J].求索,2014年08期。 
  (作者单位:南京大学建筑与城市规划学院)

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